皆さんも葬儀のときなどに聞き覚えがあると思いますが。蓮如上人の言葉で、人間の儚さ
を説いた言葉です。明日はわが身か、身につまされるような言葉です。
蓮如上人（浄土真宗） 「白骨の御文章」
（蓮如上人の撰述した御文の五帖目、第1６通「白骨」）
白骨の御文章
それ、人間の浮生（ふしょう）なる相（そう）をつらつら観（かん）ずるに、おほよそはかなきも
のはこの世の始中終（しちゅうじゅう）、幻（まぼろし）のごとくなる一期（いちご）なり。
されば、いまだ万歳（まんざい）の人身（にんじん）を受けたりといふことを聞かず。一生過ぎ
やすし。今に至りて誰（たれ）か百年の形体（ぎょうたい）を保つべきや。我や先、人や先、
今日とも知らず、明日（あす）とも知らず。遅れ先だつ人は本（もと）の雫（しずく）末（すえ）の
露よりも繁（しげ）しといへり。されば、朝（あした）には紅顔（こうがん）ありて夕（ゆうべ）には
白骨（はっこつ）となれる身なり。すでに無常の風来（きた）りぬれば、すなはち二つのまなこ
たちまちに閉ぢ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて桃李（とうり）のよそほひを
失ひぬるときは、六親眷属（ろくしんけんぞく）集まりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐（かい）
あるべからず。さてしもあるべきことならねばとて、野外に送りて夜半（よわ）の煙（けぶり）と
なしはてぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。あはれといふもなかなかおろかなり。されば、人間
のはかなきことは老少不定（ろうしょうふじょう）のさかひなれば、誰（たれ）の人も早く後生（ご
しょう）の一大事を心にかけて、阿弥陀仏（あみだぶつ）を深く頼みまゐらせて、念仏申すべき
ものなり。あなかしこ、あなかしこ。
意訳
人間のはかない人生をよくよく考えると、この世の中でおよそはかないものは、あっというま
に迎える人生の最期である。いまだかって万年も生きたという話を聞かず、一生は早く過ぎ
るものである。現在でも百年を生きることは難しい。
自分が先になるか、人が先になるか。今日とも明日とも知れない命で、遅れる人早く亡くなる
人は、木の葉の露、雫の数よりも多い。そうであるならば、朝元気であった者が、夕方には死
んで骨になるかもしれない。 無常の風が吹いたら、たちまちのうちにまぶたは閉じ、呼吸も
停止して、顔色がむなしく変って赤みを失う。そうなれば家族・親戚が集まって歎き悲しむが、
蘇生効果はない。さてすべき事をしなければというわけで、遺体を野外に送り、夜中に火葬を
して煙となれば、わずかに白骨のみが残るだけである。これはあわれというよりもおろかなこ
とである。ではどうしたらよいかというと、人間のはかない命は老若の順とは限らないので、
誰もが早い時期から死後の生の大事を心にかけ、阿弥陀仏に深くおすがりして、念仏すべき
である。恐れ多いことよ。恐れ多いことよ。